#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;יחיד שקבל עליו תענית כך וכך ימים ואירע בהם שבתות וימים טובים או ערב יום הכיפורים או ר""ח"	"אם קיבל בלשון קבלת תענית אי""צ התרה&nbsp;<br>אם אמר בלשון נדר הרי עלי צריך התרה - ויש להתיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם האומר הריני נודר להתענות שני וחמישי כל השנה האם נחשב נדר לענין שצריך התרה שלא להתענות בר""ח"	"ל""ח נדר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;יחיד שקבל עליו תענית הלשון נדר להתענות כך וכך ימים והתירו לו משום שחל בשבת וכדומה האם הותר כל הימים	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;יחיד שקבל עליו תענית בלשון נדר כך וכך ימים ואירע בהם&nbsp;חנוכה ופורים - ולא התירו לו	"דעת הרמב""ם שלא יצום אבל קיי""ל שיצום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;מי שנדר להתענות סך ימים ואמר: חוץ מיו""ט האם חנוכה ופורים ור""ח וערב יוה""כ בכלל"	"ערב יוה""כ בכלל&nbsp;<br>חנוכה ופורים ור""ח אינם בכלל אא""כ אמר שהיה דעתו עליהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;הנודר להתענות בשבת ויו""ט וערב יוה""כ וחנוכה ופורים"	"אם הוציאו בלשון נדר צריך התרה<br>אם הוציאו בלשון קבלת תענית בעלמא אי""צ התרה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם נשבע להתענות כך וכך ימים ואירעו בהם שבת ויו""ט ר""ח וחנוכה ופורים וערב יוה""כ"	"השבועה חל משום איסור כולל <br>יש להתיר את השבועה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נשבע להתענות בשבת ויו""ט"	"לא חלה השבועה על דבר מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נשבע להתענות בחנוכה או בפורים	"חל השבועה משום שהוי דרבנן <br>ויש להתיר את השבועה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נשבע להתענות בר""ח"	"חל השבועה משום שהעיקר שהוא מדרבנן ויש להתיר<br>[ברמב""ם נראה שהאיסור בר""ח מהתורה ולא יחול השבועה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף ג וסימן תיח סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם נשבע להתענות בערב יוה""כ"	"לא חל השבועה משום שהעיקר שהאיסור הוא מהתורה<br>[בשו""ע כתב שהוא מדרבנן אבל ברמב""ם נראה שהוא מהתורה וכן הכריעו האחרונים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקע סעיף ג		
